Madonna y santos / Duccio di Buoninsegna

National Gallery de Londres

Duccio di Buoninsegna

El artista centra el efecto expresivo en los rostros de las figuras, realizados todavía a la “maniera greca” tradicional. Es un tríptico que en sus alas ofrece representaciones de san Dominico y santa Áurea. La Virgen que sostiene al Niño sobre su antebrazo izquierdo, se halla flanqueada por dos parejas de ángeles y cobijada bajo un arco de medio punto. En el tímpano situado sobre él, el artista situó las figuras –de izquierda a derecha- de Daniel, Moisés, Isaías, David, Abraham, Jacob y Jeremías, todas ellas identificables gracias a los textos bíblicos inscritos en las filacterias que portan. En las figuras principales concentra el artista su intención narrativa, componiéndolas de forma que indique las relaciones de afecto que existen entre la Madre y el Hijo, éste en trance de juguetear con el velo de aquélla. El Niño es de un canon muy inferior al de la Virgen, lo que acentúa el efecto de protección materna, claramente indicado por el gesto de las gráciles manos marianas. Las tonalidades graves de las carnaciones contrastan, por otra parte, con el profundo color azul del manto, cuyo plegado minucioso responde a una norma rítmica.

Majestad / Maestá / Duccio di Buoninsegna

Museo dell’Opera del Duomo

Duccio di Buoninsegna

Diez de los doce Apóstoles de Cristo aparecen en la parte superior del panel central, cuatro santos, Ansano, Sabino, Crescencio y Víctor, arrodillados en la primera fila, se les presenta como si fueran embajadores que acuden a una audiencia con la Virgen y para rezar por el bienestar de su ciudad, Siena. Los seis santos (derecha) de la segunda fila se identifican por sus “atributos” específicos. De izquierda a derecha son Catalina de Alejandría (con la palma del martirio), Pablo (con la espada con que fue ejecutado) y Juan el Evangelista; Juan el Bautista, Pedro e Inés (que sostiene el Cordero de Dios o Agnus Dei). En el trono de mármol, Cristo mira al espectador y parece señalarse a sí mismo. La Madona sigue el modelo bizantino, con su rostro ovalado, nariz larga, boca pequeña, pose tradicional y cuerpo alargado.